Nota da Articulação Nacional dos Comitês Populares da Copa a respeito da ação policial em Pinheirinho
A Articulação Nacional dos Comitês Populares da Copa, reunida em Porto Alegre nos dias 21, 22 e 23 de janeiro de 2012, condena veementemente a brutal ação policial que desocupou a favela do Pinheirinho, em São José dos Campos, São Paulo. A notícia, que recebemos com consternação, é um choque, por sua ferocidade e covardia que, de acordo com relatos, teriam custado sete mortes. Infelizmente, contudo, não é uma surpresa. Quem está atento aos fenômenos de transformação do espaço urbano brasileiro nos últimos anos, sabe da violência que caracteriza os processos de exclusão que atingem às comunidades mais pobres, mesmo quando eles não se manifestam pela força física.
Pinheirinho é um caso trágico, mas exemplar: um terreno dedicado à especulação imobiliária, que pertence à massa falida de Naji Nahas, notório criminoso financeiro; cerca de 1.600 famílias, totalizando mais de 6.000 pessoas, vivendo no local há oito anos; descaso das autoridades em todos os níveis, mas especialmente a prefeitura, com a regularização e a infraestrutura da área; uma intervenção direta do aparelho estatal (no caso, o governo do Estado de São Paulo) contra a população mais carente e em favor de interesses privados.
Nada disso, claro, é novidade; mas essas dinâmicas têm se acelerado nos últimos anos e ganharam, mais recentemente, um impulso fortíssimo com a escolha do Brasil como sede da Copa do Mundo de 2014 e das Olimpíadas de 2016. O que temos visto são remoções criminosas, atingindo cerca de 170 mil pessoas no Brasil inteiro, e desrespeito aos direitos mais básicos, em favor de uma lógica que privatiza os lucros, enquanto socializa custos e prejuízos à população. Estes prejuízos se distribuem desproporcionalmente, e é a população mais fragilizada, em particular, que arca com o peso maior.
Megaeventos são, no mundo todo, exatamente isso: grandes desculpas para criar-se um estado de exceção que permite a uns poucos maximizar seu ganho nas costas de muitos que pagam caro, seja por meio de impostos, seja pela perda da moradia, seja pela perda de direitos trabalhistas, seja, como é o caso hoje, com a vida.
Exigimos justiça para as famílias do Pinheirinho, mas também para aqueles que terão de ser responsabilizados e punidos por este arbítrio. Em primeiro lugar, o governador Geraldo Alckmin, que hoje inscreveu seu nome no panteão dos governos do Estado de São Paulo: agora ele também tem o seu Carandiru. Têm que pagar o preço do abuso, ainda, o juiz titular da 3ª Vara Federal, Carlos Alberto Antônio Júnior, que cassou a liminar que suspendia a ação de reintegração de posse, alegando que a justiça federal não teria competência para atuar no caso, apesar da manifestação de interesse da União em comprar a área disputada; e especialmente a juíza da 6ª Vara Cível, Márcia Faria Mathey Loureiro, que planejou a ação junto com o comando da Polícia Militar; bem como os comandantes envolvidos na operação.
Mas se Pinheirinho é exemplar, também o é pela organização e empenho da comunidade em lutar pelos seus direitos. Rodaram o mundo fotos e vídeos destes homens e mulheres comuns que, jogados pelas circunstâncias numa luta desigual por seus direitos e sua dignidade, elevaram-se ao papel de fonte de inspiração e admiração para muitos. Pinheirinho pode cair, mas Pinheirinho não acabará para todos aqueles que seguirão lutando esta mesma luta. A partir de hoje, Pinheirinho somos todos nós.
Mais informações e vídeos da invasão neste link: : http://www.pco.org.br/conoticias/ler_materia.php?mat=34744
terça-feira, 24 de janeiro de 2012
domingo, 22 de janeiro de 2012
Abaixo-assinado pela retirada do BBB12 do ar e pedido de instauração de processo contra a Rede Globo pela quebra de direitos humanos
Para:Ministério Público
Abaixo assinado pela retirada do programa BBB12 do ar e pela instauração de processo contra a Rede Globo por ferir os direitos humanos, em especial os direitos das mulheres.
Após o estupro de vulnerável, claramente enquadrado como tal, ocorrido dentro do BBB12, televisionado para todo o país, esta rede de televisão precisa estar OBRIGADA dar satisfações à sociedade brasileira e ser responsabilizada legalmente pela omissão de socorro que cometeu.
Pedimos ao Ministério Público que se pronuncie quanto ao caso do estupro e quanto à concessão pública dada a uma rede de televisão para que passe por cima dos direitos das mulheres de forma tão desonesta e desumana.
A retirada do programa do ar é etapa fundamental, para que não seja possível à Rede Globo que continue lucrando sobre o crime que ela permitiu que ocorresse.
Se você concorda, assine, divulgue.
Não vamos engolir mais essa.
Após o estupro de vulnerável, claramente enquadrado como tal, ocorrido dentro do BBB12, televisionado para todo o país, esta rede de televisão precisa estar OBRIGADA dar satisfações à sociedade brasileira e ser responsabilizada legalmente pela omissão de socorro que cometeu.
Pedimos ao Ministério Público que se pronuncie quanto ao caso do estupro e quanto à concessão pública dada a uma rede de televisão para que passe por cima dos direitos das mulheres de forma tão desonesta e desumana.
A retirada do programa do ar é etapa fundamental, para que não seja possível à Rede Globo que continue lucrando sobre o crime que ela permitiu que ocorresse.
Se você concorda, assine, divulgue.
Não vamos engolir mais essa.
Assine o baixo - assinado neste site:
-- Na primeira noite, eles se aproximam e colhem uma flor de nosso jardim.
E não dizemos nada.
Na segunda noite, já não se escondem, pisam as flores, matam nosso cão. E não dizemos nada.
Até que um dia, o mais frágil deles, entra sozinho em nossa casa, rouba-nos a lua, e, conhecendo nosso medo, arranca-nos a voz da garganta.
E porque não dissemos nada, já não podemos dizer nada. (Maiakovski)
Vamos elejer a Vale como a pior empresa do mundo
Convocatória: Esforço final para dar a vitória á Vale no concurso de pior empresa do mundo
Amigos/as e companheiros/as
No início de janeiro, a Vale foi indicada ao premio de pior corporação do mundo no Public Eye Award, que todos os anos elege, por voto popular no mundo todo, a empresa com os maiores problemas sociais e ambientais do planeta.
Do penúltimo lugar na primeira semana do concurso, a Vale passou ao segundo nos últimos dias, e tem todas as chances de ganhar. Para as milhares de pessoas que sofrem com os desmandos desta multinacional brasileira, que foram desalojadas, perderam casas e terras, que tiveram amigos e parentes mortos, que sofreram perseguição política, que foram ameaçadas por capangas e pistoleiros, que ficaram doentes, tiveram filhos e filhas explorados/as, foram demitidas, sofrem com péssimas condições de trabalho e remuneração, e tantos outros impactos, conceder à Vale o titulo de pior corporação do mundo é muito mais que vencer um premio. É a chance de expor aos olhos do planeta seus sofrimentos, e trazer centenas de novos atores e forças para a luta pelos seus direitos e contra os crimes cometidos pela empresa.
Por isso vale que façamos um grande esforço coletivo para levar a Vale ao pedestal da vergonha corporativa durante um dos maiores eventos do capital mundial, o Fórum Econômico de Davos, onde a vencedora do Public Eye será anunciada.
Temos até o dia 26 de janeiro para levar a Vale à vitória.
O atual resultao ate hoje dia 20 de janeiro é:
Às 9 h desta sexta, a Vale está a apenas 347 votos da Tepco na corrida pelo primeiro lugar no Public Eye Award. Creio que conseguiremos levar a dita à vitória, se fizermos um esforço final até o dia 26 de janeiro.Por isso nos ajude com seu voto. Eleja a VALE a pior empresa do mundo, com isso demonstraras tua solidariedade, para todas as familias que são afetadas pela pratica irresponsavel da empresa. Seja como seus empregados (tanto nas minas, como nas fabricas de fertilizantes...) seja ao longo dos trilhos dos seus trens, seja na Africa, aonde anda se apoderando de minas, e afetando familias,em especial em Moçambique.
Entre na pagina e vote http://www.publiceye.ch/en/vote/vale/ Documentário "A Revolução dos Cocos"
A história contada por este documentário é sobre a resistência e a luta por Independência do povo de uma ilha chamada Bougainville, desapropriada por uma concessão de extração de cobre, o povo se cansa de ver suas matas e vidas serem destruídas, e sabotam as instalações de uma das maiores mineradoras do mundo.
Esse link sequencia todas as partes do documentário
A ilha Bougainville já foi dominada pela Inglaterra, Austrália e ainda pertence a Papua Nova Guiné, que lhe impôs um bloqueio fazendo com que o próprio povo primeiro se defendesse utilizando flechas para enfrentar as metralhadoras do país que domina a ilha, depois conseguindo armamentos e enfrentando os militares da Austrália, depois mercenários e um embargo de 7 anos. O mais longo e sangrento conflito da região do Pacífico desde a Segunda Guerra Mundial.
Como conseguir armas, alimentos, combustíveis, energia elétrica e medicamentos com o embargo? Organização, criatividade, otimismo e força de vontade transformaram esse povo da ilha de Bougainville num exemplo de resistência.
"O líder deve limpar as botas de seu povo." (Francis Ona - líder do BRA-Exército Revolucionário de Bougainville)
Esse link sequencia todas as partes do documentário
A REVOLUÇÃO CUBANA
Eduardo Galeano, 14 de janeiro de 2012
Eu tinha 12 anos quando do assalto ao Quartel Moncada, dezesseis quando do desembarque do Granma, dezoito quando os guerrilheiros entraram, vitoriosos, em Havana. Os homens de minha geração temos tido a sorte de coincidir, no tempo, com a Revolução Cubana. Desde cedo nos misturou a vida e penetrou em nossa alma. Junto a muitos milhões de homens, celebro esta revolução como se fosse minha.
Ela tem me transmitido forças quando sinto perder-las. Tem-me contagiado de energia dia após dia, ano após ano, ao largo do processo que a pôs a salvo da derrota e da traição. Cuba quebrou em pedaços a estrutura da injustiça e confirmou que a exploração de umas classes sociais por outras e de uns países por outros não é o resultado de uma tendência “natural” da condição humana nem está implícita na harmonia do universo. Muitas muralhas se têm sido transpostas por este vento bom de fúria popular.
A colônia se fez pátria e os trabalhadores, donos de seu destino. A mulher deixou de ser uma passiva cidadã de segunda classe. Se acabou o desenvolvimento desigual que em toda América Latina castiga o campo, ao tempo que empurra os seus para umas poucas cidades babilônicas e parasitária. Apagou-se a fronteira que separa o trabalho intelectual do trabalho manual, resultado das tradicionais mutilações que nos reduzem a uma só dimensão e nos fratura a consciência.
Não tem descanso esta proeza, nem sido linear o seu caminho. Quando são verdadeiras, as revoluções se fazem sob as condições possíveis. Em um mundo que não admite arcas de Noé, Cuba tem criado uma sociedade solidária a um passo do centro do sistema inimigo. Em todo este tempo, eu tenho amado muito a esta Revolução. E não só em seus acertos, o que é fácil, mas também em seus tropeços e em suas contradições.
Também em seus erros me reconheço: este processo tem sido realizado por gentes sensíveis, de carne e osso, e não por heróis de bronze nem máquinas infalíveis. A Revolução Cubana me tem proporcionado uma incessante fonte de esperanças. Estas mais poderosas do que as dúvidas e os reparos. Novas gerações educadas para a participação e não para o egoísmo, para a criação e não para o consumo, para a solidariedade e não para a competição. Nela está, mais forte do que qualquer desalento, a prova viva de que a luta pela dignidade humana não é uma pura paixão inútil, e a demonstração, palpável e cotidiana, de que o mundo novo pode ser construído na realidade e não só na imaginação dos profetas.
Revista Casa de las Américas (No. 111, nov.-dic. de 1978, pp. 104-105)
Eu tinha 12 anos quando do assalto ao Quartel Moncada, dezesseis quando do desembarque do Granma, dezoito quando os guerrilheiros entraram, vitoriosos, em Havana. Os homens de minha geração temos tido a sorte de coincidir, no tempo, com a Revolução Cubana. Desde cedo nos misturou a vida e penetrou em nossa alma. Junto a muitos milhões de homens, celebro esta revolução como se fosse minha.
Ela tem me transmitido forças quando sinto perder-las. Tem-me contagiado de energia dia após dia, ano após ano, ao largo do processo que a pôs a salvo da derrota e da traição. Cuba quebrou em pedaços a estrutura da injustiça e confirmou que a exploração de umas classes sociais por outras e de uns países por outros não é o resultado de uma tendência “natural” da condição humana nem está implícita na harmonia do universo. Muitas muralhas se têm sido transpostas por este vento bom de fúria popular.
A colônia se fez pátria e os trabalhadores, donos de seu destino. A mulher deixou de ser uma passiva cidadã de segunda classe. Se acabou o desenvolvimento desigual que em toda América Latina castiga o campo, ao tempo que empurra os seus para umas poucas cidades babilônicas e parasitária. Apagou-se a fronteira que separa o trabalho intelectual do trabalho manual, resultado das tradicionais mutilações que nos reduzem a uma só dimensão e nos fratura a consciência.
Não tem descanso esta proeza, nem sido linear o seu caminho. Quando são verdadeiras, as revoluções se fazem sob as condições possíveis. Em um mundo que não admite arcas de Noé, Cuba tem criado uma sociedade solidária a um passo do centro do sistema inimigo. Em todo este tempo, eu tenho amado muito a esta Revolução. E não só em seus acertos, o que é fácil, mas também em seus tropeços e em suas contradições.
Também em seus erros me reconheço: este processo tem sido realizado por gentes sensíveis, de carne e osso, e não por heróis de bronze nem máquinas infalíveis. A Revolução Cubana me tem proporcionado uma incessante fonte de esperanças. Estas mais poderosas do que as dúvidas e os reparos. Novas gerações educadas para a participação e não para o egoísmo, para a criação e não para o consumo, para a solidariedade e não para a competição. Nela está, mais forte do que qualquer desalento, a prova viva de que a luta pela dignidade humana não é uma pura paixão inútil, e a demonstração, palpável e cotidiana, de que o mundo novo pode ser construído na realidade e não só na imaginação dos profetas.
Revista Casa de las Américas (No. 111, nov.-dic. de 1978, pp. 104-105)
CAMPANHA PERMANENTE CONTRA OS AGROTÓXICOS E PELA VIDA
Maiores informações acesse o link: http://www.contraosagrotoxicos.org
Na página virtual podemos encontrar materiais e as notícias sobre a campanha.
ENESSO: Nota sobre o Enade á sociedade Brasileira
Carta Aberta à sociedade brasileira:
A Executiva Nacional dos Estudantes de Serviço Social - ENESSO - vem a público se pronunciar sobre os recém divulgados resultados do ENADE dos cursos de Serviço Social espalhados pelo Brasil.
O Exame Nacional de Desempenho dos Estudantes - ENADE, é um dos procedimentos de avaliação do Sistema Nacional de Avaliação da Educação Superior – SINAES, realizado pelo Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira - INEP, autarquia vinculada ao Ministério da Educação. Tal exame vem sendo pauta de discussão e de ações políticas do Movimento Estudantil em todo o Brasil.
Os estudantes de Serviço Social, organizados pela ENESSO, tem sido protagonistas neste debate, concluindo que tal exame não serve de fato aos objetivos aos quais se propõe, não avalia o nível de formação oferecido pelas Instituições de Ensino Superior e tratando-se da especificidade das nossas diretrizes curriculares e dos nossos compromissos éticos e políticos, o ENADE não se pauta por princípios que dizem respeito a formação profissional que deve ser proporcionada pela graduação em Serviço Social. Além, de explicitar as opções feitas pelo governo brasileiro em relação á educação, as quais acirram o processo de desresponsabilização do Estado e mercantilização da educação, tendo em vista que a avaliação privilegia o ensino em detrimento da pesquisa e da extensão, o tripé essencial do ensino superior. O ENADE conta também com o cunho punitivo, característica herdada do antigo Provão e dos sistemas avaliativos brasileiros (ENEM, Provas Brasil, entre outros), pois, caso não compareça ao local da prova o estudante convocado, perde o direito ao diploma.
Tendo em vista esta construção histórica, os estudantes de Serviço Social têm levantado a bandeira do “Boicote” ao ENADE, comparecem ao local da prova, assinam a lista de presença, mas, não respondem ás questões da prova, apenas colam um adesivo que expressa sua opção pelo “boicote”. Essa é uma alternativa que o movimento estudantil encontrou para fazer frente de resistência à reforma que tem deformado a educação brasileira.
A resposta do ministério da educação, historicamente, tem sido ignorar essa ação, as provas são corrigidas sem se levar em conta a opção pelo “boicote”, e os resultados são divulgados da mesma forma, numa clara tentativa de macular a imagem das Instituições de Ensino e de culpabilizar os estudantes pelo considerado baixo desempenho.
Os resultados divulgados pelo INEP quanto a pontuação dos estudantes e respectivas Instituições de Ensino de Serviço Social, por conta do “boicote” podem ser considerados de procedência aleivosa, por não expressarem de fato a realidade.
A ENESSO se posiciona indiscriminadamente contrária Ao ENADE (Exame Nacional de desempenho dos estudantes) ou qualquer outra forma de avaliação nos moldes do Provão. Por uma avaliação de verdade, que não tenha como diretriz o ranqueamento e o sucateamento das Universidades. (ENESSO, 2011, p. 16)
A sociedade é dinâmica e ante o movimento dela, é sempre necessário pensar novas formas de enfrentamento, nesse sentido, segundo deliberação do Encontro Nacional De Estudantes de Serviço Social – ENESS/2011 as ações da ENESSO tem se voltado para além do “boicote”, sempre buscando alternativas mais eficazes para atingir a ofensiva do capital contra a educação.
Reafirmamos nosso lugar na luta e ao lado dos que lutam pelo Direito a Educação, e dizemos “ não ao ENADE, por uma avaliação de verdade ”.
Por uma Educação Pública, Laica, Gratuita, Presencial, de Qualidade e Socialmente Referenciada!!!!
A Executiva Nacional dos Estudantes de Serviço Social - ENESSO - vem a público se pronunciar sobre os recém divulgados resultados do ENADE dos cursos de Serviço Social espalhados pelo Brasil.
O Exame Nacional de Desempenho dos Estudantes - ENADE, é um dos procedimentos de avaliação do Sistema Nacional de Avaliação da Educação Superior – SINAES, realizado pelo Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira - INEP, autarquia vinculada ao Ministério da Educação. Tal exame vem sendo pauta de discussão e de ações políticas do Movimento Estudantil em todo o Brasil.
Os estudantes de Serviço Social, organizados pela ENESSO, tem sido protagonistas neste debate, concluindo que tal exame não serve de fato aos objetivos aos quais se propõe, não avalia o nível de formação oferecido pelas Instituições de Ensino Superior e tratando-se da especificidade das nossas diretrizes curriculares e dos nossos compromissos éticos e políticos, o ENADE não se pauta por princípios que dizem respeito a formação profissional que deve ser proporcionada pela graduação em Serviço Social. Além, de explicitar as opções feitas pelo governo brasileiro em relação á educação, as quais acirram o processo de desresponsabilização do Estado e mercantilização da educação, tendo em vista que a avaliação privilegia o ensino em detrimento da pesquisa e da extensão, o tripé essencial do ensino superior. O ENADE conta também com o cunho punitivo, característica herdada do antigo Provão e dos sistemas avaliativos brasileiros (ENEM, Provas Brasil, entre outros), pois, caso não compareça ao local da prova o estudante convocado, perde o direito ao diploma.
Tendo em vista esta construção histórica, os estudantes de Serviço Social têm levantado a bandeira do “Boicote” ao ENADE, comparecem ao local da prova, assinam a lista de presença, mas, não respondem ás questões da prova, apenas colam um adesivo que expressa sua opção pelo “boicote”. Essa é uma alternativa que o movimento estudantil encontrou para fazer frente de resistência à reforma que tem deformado a educação brasileira.
A resposta do ministério da educação, historicamente, tem sido ignorar essa ação, as provas são corrigidas sem se levar em conta a opção pelo “boicote”, e os resultados são divulgados da mesma forma, numa clara tentativa de macular a imagem das Instituições de Ensino e de culpabilizar os estudantes pelo considerado baixo desempenho.
Os resultados divulgados pelo INEP quanto a pontuação dos estudantes e respectivas Instituições de Ensino de Serviço Social, por conta do “boicote” podem ser considerados de procedência aleivosa, por não expressarem de fato a realidade.
A ENESSO se posiciona indiscriminadamente contrária Ao ENADE (Exame Nacional de desempenho dos estudantes) ou qualquer outra forma de avaliação nos moldes do Provão. Por uma avaliação de verdade, que não tenha como diretriz o ranqueamento e o sucateamento das Universidades. (ENESSO, 2011, p. 16)
A sociedade é dinâmica e ante o movimento dela, é sempre necessário pensar novas formas de enfrentamento, nesse sentido, segundo deliberação do Encontro Nacional De Estudantes de Serviço Social – ENESS/2011 as ações da ENESSO tem se voltado para além do “boicote”, sempre buscando alternativas mais eficazes para atingir a ofensiva do capital contra a educação.
Reafirmamos nosso lugar na luta e ao lado dos que lutam pelo Direito a Educação, e dizemos “ não ao ENADE, por uma avaliação de verdade ”.
Por uma Educação Pública, Laica, Gratuita, Presencial, de Qualidade e Socialmente Referenciada!!!!
A crise econômica e os dilemas da União Europeia
Olá Companheiros/as!!!
Saiu uma matéria ma revista BRASIL DE FATO, sobre o tema citado acima. Quem tive enteresse de ler, é só clicar no link abaixo.
www.brasildefato.com.br
* OBS: Quando abrir o site tem uma opção procurar, lá coloca A CRISE ECONÔMICA, que vai aparecer essa matéria.
Saiu uma matéria ma revista BRASIL DE FATO, sobre o tema citado acima. Quem tive enteresse de ler, é só clicar no link abaixo.
www.brasildefato.com.br
* OBS: Quando abrir o site tem uma opção procurar, lá coloca A CRISE ECONÔMICA, que vai aparecer essa matéria.
I Seminário Nacional de Crítica da Economia Política
Dias: 28, 29 e 30 de Março de 2011 – Teófilo Otoni - MG
O I Seminário de Crítica da Economia Política: questões contemporâneas é uma realização do Grupo de Estudos em História do Pensamento Econômico (GEHPE), do Grupo de Estudos de Crítica da Economia Política (GECEP), da Sociedade Brasileira de Economia Política (SEP) e da Sociedad Latinoamericana de Economía Política y Pensamiento Critico (SEPLA). Concebido como continuidade dos ciclos de debate, busca reunir pesquisadores da área de crítica da economia política para debates e discussões acerca do capitalismo contemporâneo e sua crise, atentando-se para a particularidade latino-americana e brasileira, e ao processo de trabalho e relações laborais.
Informações: www.secep.com.br
Email: coordenacao.secep@gmail.com
sexta-feira, 20 de janeiro de 2012
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